阿尔及利亚是信奉伊斯兰教的国家，“伊斯兰”即服从之愈，其教徒称为穆斯林。与其他伊斯兰教国家一样，每天的祷告是伊斯竺教徒必修的课，逢周五是他们r内礼拜日。这-人，他们必须到清真寺的礼拜堂背颂《古兰经》。《古兰经》规定着穆斯林的宗教生活和世俗生活，并记录真主的圣谕。清真寺则是宗教精神、社区精神与实际活动空间的结合体。

    在首都阿尔及尔有一座全国最大的清真寺，这座蔚兰色天空下的白色建筑显出了白色大理石的高雅和彩色几何图案的明朗，带有既华丽又素雅、既愉悦又带有几分悠思的气氛。对伊斯兰教本身来说，艺术不过是一种装饰品，《古兰经》否定偶像崇拜，所以真正体现伊斯兰艺术成就的是纪念性建筑一清真寺.清真寺作为伊斯兰世界中最重要的建筑，用于穆斯林举行集体礼拜。像所有的宗教建筑一样，清真寺的布局、规模、型制都和宗教有关，并且是从穆斯林日常的礼拜生活中真接形成的。由于伊斯兰文化诞生地区，水资源馈乏，清真寺通常以高墙围成庭院，院内设有喷泉，用于礼拜前的净身礼。而庭院的水也十分独特，原则是“用少量的水产生尽可能大的效果。”水景除了造成视觉的美感外，更重要的是它具有精神上的象征意义一即带有更多的宗教和哲学愈味。

    根据教义，所有的清真寺的礼拜堂必须九边九门，其内必有一面长墙、称“荃布拉”。通过“基布拉”正中均可引出一条无形的轴线。如将这些轴线延伸，它们将汇聚于圣地“麦加”的“克尔白”一“伊斯兰宇宙论”的世界中心。伊斯竺世界就像  一个巨大的车轮，轴心就是“麦加”。后来在“墓布拉”的正中加盖了-座圣会。圣宪和基布拉都用来向在清真寺里做平L拜的穆斯林标明麦加的方向，它们是清真寺内礼拜仪式和建筑装饰的重点。圣免右边又建了形如楼梯的宣讲台，教长在上面宜讲《古兰经》。顺着“基布拉”和院堵又盖了敞开的拱脚，目的是为了使它们不基璐在沙澳的烈日下，也为了给礼拜者提供荫凉。拱廊列柱选用马蹄形双拱券，其穿透性恰到好处地模糊了空间的分割限定，很容易让人产生恍惚不定的感受，其目的是为了在精神上使人感动，引人默想，并产生宗教情绪。

    伊斯兰建筑本身没有纯粹的定式，装饰的复杂萦丽是其最典型的特征。除建筑结构本身的装饰一拱券骨架所产生的构成美外，培面的装饰圈案非常有特色。其纹样从几何纹、动植物纹到字体纹样变化无穷。在平整的表面、通过色彩对比和纹样连续，给人以变幻不定的视觉印象，整座建筑浑然一体。其独特的色调使清真寺成为茫茫沙淇中最为壮观而又神圣的景致。

    清真还有一个标记就是宜礼塔也叫光塔，是召唤穆斯林做礼拜用的，一般为螺旋形的坡道形式，内有回旋梯直至塔顶，形体单纯稳重，并有向上的动势，优美而壮观。所有的伊斯兰建筑，都能感受到它们受到阳光的强烈影响。阳光不仅给形体单纯的建筑投下了柔和的阴影，而且使经过装饰的色彩丰富的墙面显示出令人惊叹不已的紊华。伊斯兰建筑是沙淇中的一朵奇葩。